jueves, 20 de septiembre de 2012


 VIVIR BIEN



El Vivir Bien da prioridad a la naturaleza antes que al humano
Éstas son las características que poco a poco se implementarán en el nuevo Estado Plurinacional.
Priorizar la vidaVivirBien es buscar la vivencia en comunidad, donde todos los integrantes sepreocupan por todos. Los más importante no es el humano (como planteael socialismo) ni el dinero (como postula el capitalismo), sino lavida. Se pretende buscar una vida más sencilla. Sea el camino de laarmonía con la naturaleza y la vida, con el objetivo de salvar elplaneta y da prioridad a la humanidad.
llegar a acuerdos en consensoVivirBien es buscar el consenso entre todos, lo que implica que aunque laspersonas tengan diferencias, al momento de dialogar se llegue a unpunto neutral en el que todas coincidan y no se provoquen conflictos.“No estamos en contra de la democracia, pero lo que haremos esprofundizarla, porque en ella existe también la palabra sometimiento ysometer al prójimo no es vivir bien”, aclaró el canciller DavidChoquehuanca.
Respetar las diferenciasVivirBien es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar,sin discriminación o algún tipo de sometimiento. No se postula latolerancia, sino el respeto, ya que aunque cada cultura o región tieneuna forma diferente de pensar, para vivir bien y en armonía esnecesario respetar esas diferencias. Esta doctrina incluye a todos losseres que habitan el planeta, como los animales y las plantas.
Vivir en complementariedadVivirBien es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seresque viven en el planeta se complementan unos con otros. En lascomunidades, el niño se complementa con el abuelo, el hombre con lamujer, etc. Un ejemplo planteado por el Canciller especifica que elhombre no debe matar a las plantas, porque ellas complementan suexistencia y ayudan a que aquél sobreviva.
Equilibrio con la naturalezaVivirBien es llevar una vida de equilibrio con todos los seres dentro de unacomunidad. Al igual que a la democracia, a la justicia también se laconsidera excluyente, según el canciller David Choquehuanca, porquesólo toma en cuenta a las personas dentro de una comunidad y no a loque es más importante: la vida y la armonía del hombre con lanaturaleza. Es por eso que Vivir Bien aspira a tener una sociedad conequidad y sin exclusión.
Defender la identidadVivirBien es valorar y recuperar la identidad. Dentro del nuevo modelo, laidentidad de los pueblos es mucho más importante que la dignidad. Laidentidad implica disfrutar plenamente una vida basada en valores quese han resistido por más de 500 años (desde la conquista española) yque han sido legados por las familias y comunidades que vivieron enarmonía con la naturaleza y el cosmos.

Uno de los objetivos principales del Vivir Bien es retomar la unidad de todos los pueblos
Elministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca explicó que elsaber comer, beber, danzar, comunicarse y trabajar son también algunosaspectos fundamentales
Aceptar las diferenciasVivirBien es respetar las semejanzas y diferencias entre los seres que vivenen el mismo planeta. Va más allá del concepto de la diversidad .”No hayunidad en la diversidad, sino es semejanza y diferencia, porque cuandose habla de diversidad sólo habla de las personas”, dice el Canciller.Este planteamiento se traduce en que los seres semejantes o diferentesjamás deben lastimarse.
Priorizar derechos cósmicosVivirBien es dar prioridad a los derechos cósmicos antes que a los DerechosHumanos. Cuando el Gobierno habla de cambio climático, también serefiere a los derechos cósmicos, asegura el Ministro de RelacionesExteriores. “Por eso el Presidente (Evo Morales) dice que va a ser másimportante hablar sobre los derechos de la madre tierra que hablarsobre los derechos humanos”.
Saber comerVivirBien es saber alimentarse, saber combinar las comidas adecuadas apartir de las estaciones del año (alimentos según la época). Elministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, explica que estaconsigna debe regirse en base a la práctica de los ancestros que sealimentaban con un determinado producto durante toda una estación.Comenta que alimentarse bien garantiza la salud.
Saber beberVivirBien es saber beber alcohol con moderación. En las comunidadesindígenas cada fiesta tiene un significado y el alcohol está presenteen la celebración, pero se lo consume sin exagerar o lastimar aalguien. “Tenemos que saber beber, en nuestras comunidades teníamosverdaderas fiestas que estaban relacionadas con las épocasestacionales. No es ir a una cantinas y envenenarnos con cerveza ymatar las neuronas”.
Saber danzarVivir Bienes saber danzar, no simplemente saber bailar. La danza se relaciona conalgunos hechos concretos como la cosecha o la siembra. Las comunidadescontinúan honrando con danza y música a la Pachamama,principalmente enépocas agrícolas; sin embargo, en las ciudades las danzas originariasson consideradas como expresiones folclóricas. En la nueva doctrina serenovará el verdadero significado del danzar.
Saber trabajarVivirBien es considerar el trabajo como fiesta. “El trabajo para nosotros esfelicidad”, dice el canciller David Choquehuanca, quien recalca que adiferencia del capitalismo donde se paga para trabajar, en el nuevomodelo del Estado Plurinacional, se retoma el pensamiento ancestral deconsiderar al trabajo como una fiesta. Es una forma de crecimiento, poreso que en las culturas indígenas se trabaja desde pequeños.
Retomar el abya layaVivirBien es promover que los pueblos se unan en una gran familia. Para elCanciller, esto implica que todas las regiones del país sereconstituyan en lo que ancestralmente se consideró como una grancomunidad. “Esto se tiene que extender a todos los países, es por esoque vemos buenas señales de presidentes que están en la tarea de unir atodos los pueblos y volver ser el Abya Laya que fuimos”.
Reincorporar la agriculturaVivirBien es reincorporar la agricultura a las comunidades. Parte de estadoctrina del nuevo Estado Plurinacional es recuperar las formas devivencia en comunidad, como el trabajo de la tierra, cultivandoproductos para cubrir las necesidades básicas para la subsistencia. Eneste punto se hará la devolución de tierras a las comunidades, demanera que se generen las economías locales.
Saber comunicarseVivirBien es saber comunicarse. En el nuevo Estado Plurinacional se pretenderetomar la comunicación que existía en las comunidades ancestrales. Eldiálogo es el resultado de esta buena comunicación que menciona elCanciller. “Tenemos que comunicarnos como antes nuestros padres lohacían,y resolvían los problemas sin que se presenten conflictos, esono lo tenemos que perder”.

El Vivir Bien no es “vivir mejor” como plantea el capitalismo
Entrelos preceptos que establece el nuevo modelo del Estado Plurinacional,figuran el control social, la reciprocidad y el respeto a la mujer y alanciano.
Control socialVivir Bien esrealizar un control obligatorio entre los habitantes de una comunidad.“Este control es diferente al propuesto por la Participación Popular,que fue rechazado (por algunas comunidades) porque reduce la verdaderaparticipación de las personas”, dijo el canciller Choquehuanca. En lostiempos ancestrales, “todos se encargaban de controlar las funcionesque realizaban sus principales autoridades”.
Trabajar en reciprocidadVivirBien es retomar la reciprocidad del trabajo en las comunidades. En lospueblos indígenas esta práctica se denomina ayni, que no es más quedevolver en trabajo la ayuda prestada por una familia en una actividadagrícola, como la siembra o la cosecha. “Es uno más de los principios ocódigos que nos garantizarán el equilibrio frente a las grandessequías”, explica el Ministro de Relaciones Exteriores.
No robar y no mentir VivirBien es basarse en el ama sua y ama qhilla (no robar y no mentir, enquechua ). Es uno de los preceptos que también están incluidos en lanueva Constitución Política del Estado y que el Presidente prometiórespetar. De igual manera, para el Canciller es fundamental que dentrode las comunidades se respeten estos principios para lograr elbienestar y confianza en sus habitantes. “Todos son códigos que sedeben seguir para que logremos vivir bien en el futuro”.
Proteger las semillasVivirBien es proteger y guardar las semillas para que en un futuro se eviteel uso de productos transgénicos. El libro “Vivir Bien, como respuestaa la crisis global”, de la Cancillería de Bolivia, especifica que unade las características de este nuevo modelo es el de preservar lariqueza ancestral agrícola con la creación de bancos de semillas queeviten la utilización de transgénicos para incrementar laproductividad, porque se dice que esta mezcla con químicos daña y acabacon las semillas milenarias.
Respetar a la mujerVivirBien es respetar a la mujer, porque ella representa a la Pachamama, quees la Madre Tierra poseedora de dar vida y cuidar a todos sus frutos.Por estas razones, dentro de las comunidades, la mujer es valorada yestá presente en todas las actividades orientadas a la vida, lacrianza, la educación y la revitalización de la cultura. Los pobladoresde las comunidades indígenas valoran a la mujer como base de laorganización social, porque transmiten a sus hijos los saberes de sucultura.
Vivir Bien y NO mejorVivir Bien esdiferente al vivir mejor, que se le relaciona con el capitalismo. Parala nueva doctrina del Estado Plurinacional, vivir mejor se traduce enegoísmo, desinterés por los demás, individualismo y solamente pensar enel lucro. Considera que la doctrina capitalista impulsa la explotaciónde las personas para la captación de riqueza en pocas manos, mientrasque el Vivir Bien apunta a una vida sencilla que mantenga unaproducción equilibrada.
Recuperar recursosVivirBien es recuperar la riqueza natural del país y permitir que todos sebeneficien de ésta de manera equilibrada y equitativa. La finalidad dela doctrina del Vivir Bien también es la de nacionalizar y recuperarlas empresas estratégicas del país en el marco del equilibrio y laconvivencia entre el hombre y la naturaleza en contraposición con unaexplotación irracional de los recursos naturales. “Ante todo se debepriorizar a la naturaleza”, agregó el Canciller.
Ejercer la soberanía VivirBien es construir, desde las comunidades, el ejercicio de la soberaníaen el país . Esto significa, según el libro “Vivir Bien, como respuestaa la crisis global”, que se llegará a una soberanía por medio delconsenso comunal que defina y construya la unidad y la responsabilidada favor del bien común, sin que nadie falte. En ese marco sereconstruirán las comunidades y naciones para construir una sociedadsoberana que se administrará en armonía con el individuo, la naturalezay el cosmos.
Aprovechar el aguaVivir Bien esdistribuir racionalmente el agua y aprovecharla de manera correcta. ElMinistro de Relaciones Exteriores comenta que el agua es la leche delos seres que habitan el planeta. “Tenemos muchas cosas, recursosnaturales, agua y por ejemplo Francia tampoco tiene la cantidad de aguani la cantidad de tierra que hay en nuestro país, pero vemos que no hayningún Movimiento Sin Tierra, así que debemos valorar lo que tenemos ypreservarlo lo más posible, eso es Vivir Bien”.
Escuchar a los mayoresVivirBien es leer las arrugas de los abuelos para poder retomar el camino.El Canciller destaca que una de las principales fuentes de aprendizajeson los ancianos de las comunidades, que guardan historias y costumbresque con el pasar de los años se van perdiendo. “Nuestros abuelos sonbibliotecas andantes, así que siempre debemos aprender de ellos”,menciona. Por lo tanto los ancianos son respetados y consultados en lascomunidades indígenas del país. 


 

jueves, 13 de septiembre de 2012

LA CHACANA " CRUZ ANDINA"

 LA CHACANA TAMBIEN SE LE DENOMINA LA CRUZ ANDINA Y ES EL PUENTE, TRANSPARENCIA, INDICADOR; ES EL ELMENTO  ORDENADOR DE L ASOCIEDAD ANDINA ES CONSIDERADA COMO EL REGLAMENTO QUE HACE UTILITARIA LA CONVIEVENCIA  DE PAREJA, DE COMUNIDAD DE LA CULTURA.

LA CHACAN OL CRUS ANDINA ES UNNO DE LOS SIMBOLOS CLAVES D ELA NACIONALIDAD ABYA YALA, ES UN SIMBOLO QUE CONDENSA UNA SABIDURIA MILENARIA PRODUCTO DE OBSSERVACIONES  SISTEMATICAS; ES LA EXPRESION DE LA MAS PROFUNDA COMPRENSION SIMBOLICA DE LA CIENCIA ANCESTRAL. LA FORMA DE ESCRIBIR NO ERA  GRAFOLOGICA, SINO SIMBOLICA, LÑENGUA JE PREÑADO DE LA RIQUEZA CONCEPTUAL Y SIGNIFICATIVO CULTURAL. 
 LA CHACANA PERMITIA AL HOMBRE ANDINO  MANTENER LATENTE SU UNION CON  EL COSMOS.   LA REPRESENTACION  QUE MUESTRAN CASI TODOS LOS PUEBLOS ANDINOS. DE ESTA MANERA, EL LENGUAJE SIMBOLICO ES VIVO, COMPLEJO, INTEGRADOR,  DE CUENTA DE LA INTERRELACIONALIDAD VIVENCIAL EN TODA SU MULTIDIMENCIOANLIDAD. TAMBIEN ES UN LENGUAJE DE APERTURA HACIA LA TRASCENDENCIA  DE LA VIDA, NO DE MANERA INEXORABLE, SINO COMO POTENCIALIDAD, POSIBILIADAD Y RESPONSABILIDAD.

ESTA CONSATA DE CUATRO DIMENCIOANES COMO EL:

  • SER
  • SABER
  • HACER
  • DECIDIR

 INCLUYE  A LAS 36 ETNIAS O PUEBLOS
 

jueves, 6 de septiembre de 2012

LA DESCOLONIZACION

 La descolonizacion es recuperar nuestros usos y costumbres pero antes todo esto se perdio gracias la  colonización se dio  lugar a que muchas manifestaciones culturales se superpongan o mezclen, produciendo cambios en las formas de vida y manifestaciones tradicionales de religiosidad, arte musical, coreográfico o textil, elementos claves de la identidad de indígenas, mestizos y criollos. Estas manifestaciones conforman lo que se ha denominado folklore, es decir las manifestaciones populares de una determinada sociedad urbana, producto de mezclas y reinterpretaciones, que ha representado durante años el insumo principal para construir la identidad nacional esto fue gracias a la llegada d elos españoles.Entonces la descolonización debe implicar desarrollar políticas de potenciamiento cultural dirigidos al conjunto de la sociedad boliviana y no solo al sector indígena rural, difundiendo principios de libertad y valores que potencien la identidad local o étnica y la identidad nacional. La descolonización debe llevarnos a romper los modelos mentales alienados y socialmente impuesto que se caracterizan por posiciones individualistas y racistas que llevan a la intolerancia racial y cultural.
Más allá de los colores y las razas, el proceso de descolonización implica el reconocimiento y la valoración positiva de lo propio y lo foráneo, lo que implica el reconocimiento del principio básico del respeto a la diversidad  entre unos y otros lo cual no debe umportar la edad, sexo tamaño, origenes de nacimineto en una persona, ahi esta que cada uno de nosotros debe tomar cociencia sobra la actitud que tiene.











IMASMARI, IMASMARI
IMACHUS KANMAN
JUK YANA RUNA P`ACHAYUQ
ACHKHA ÑAWISNIYUQ MANA
RIKHUNCHUMN JALLP`A URAPI WIÑANÇ
 ¿ IMATAQ KANMAN?

PAPA



IMASMARI, IMASMARI
IMACHUS KANMAN
PUKA QASPAYUQ QUNQURINTAQ
QHIPAMAN RIKHUKUN
                                ¿ IMATAQ KANMAN?

R.- K`ANKA









IMASMARI, IMASMARI
IMACHUS KANMAN
JUK WAEMIQA MUYUSPA
MUYUSPA WIRAYKAPU
 ¿ IMATAQ KANMAN?

R.- PHUCHKA